L'any que vaig decapitar (sense voler) el drac de Sant Jordi

Fa un munt d'anys, en una trobada de «llobatons» (els nens de l’escoltisme menors de 12 anys), el meu «estol» va escenificar la llegenda de Sant Jordi. A mi em tocava portar al damunt el cap del drac, de cartró; darrera meu, dos companys ajupits traginaven els papers pintats que simulaven el cos de l’animal. Va arribar el moment de l’actuació, vam sortir al centre de la rotllana, i al cap de ben poc el company de darrera va dir-me: cau!, cau! Vaig entendre que havia rebut la llançada del sant i tocava morir, així que em vaig tombar cap a un costat. No va ser fins al cap d’un temps que vaig veure projectada la pel·lícula en super8 que havia rodat un assistent, i en la que s’apreciava com el cos del drac ferit es vencia cap a l’esquerra mentre el seu cap (jo) ho feia cap a la dreta al cap d’uns segons (que se’m van fer eterns mentre tothom reia).

I va ser així com vaig decapitar involuntàriament la pobra bèstia ferotge. Com que era un drac màgic, de la mena del Puff, va ressuscitar l'any a sobre. 

Els perills del doctor Xatbot. Heretge Mendoza. Manresa: som 82.000

Perillós doctor xatbot – Un estudi diu que els xatbots donen respostes «problemàtiques» a preguntes d’una certa dificultat sobre qüestions de salut. Els xatbots s’alimenten de buidar sistemàticament el contingut d’internet; fan el que faries tu, googlejar, amb rapidesa i eficàcia, i t’expliquen el que troben en un llenguatge humanitzat. Però internet és ple de mitges veritats, falòrnies, exageracions, mites i consells directament letals. El biaix dels xatbots és el biaix del gran repositori digital mundial que enredaires de tota mena, per innocència o mala fe, han contaminat amb deixalles tòxiques, així en matèria de política com de religió, història, geografia, cosmologia... o salut. Per tant, no te’n refiïs i ves al metge.

L’1% – Dècima amunt o avall, Manresa es manté força estable entorn de l’1 per cent de la població de Catalunya. Quan el govern de Jordi Pujol va llançar el famós «som 6 milions», Manresa comptava uns 65.000 habitants, un 1,1% del total nacional. Des de llavors hi ha hagut moments d’estancament i de recuperació, però sense cap daltabaix considerable, cap d’aquells xocs demogràfics que es tradueixen en un fort despoblament mentre el país creix o en una expansió accelerada i ingovernable molt per sobre del ritme general. Si ara Manresa pot dir, potser amb una certa satisfacció o potser amb una raonable preocupació, «som 82.000» és perquè Catalunya diu «som 8,2 milions». I els reptes nacionals i municipals per la xifra són força semblants.

Heretge Mendoza –«Patró de Cavalleria, vetlleu per la pàtria mia», comencen uns dels molts goigs dedicats a sant Jordi, que no impressionen gens ni mica Eduardo Mendoza. Eficaç en l’objectiu d’atraure l’atenció mediàtica i guanyar pàgines de premsa i hores de ràdio i televisió, l’escriptor ha declarat que el matadracs nacional ha estat afegit sense permís a la festa del llibre, i que era un maltractador d’animals probablement analfabet. No és gens estrany que li hagin plogut els improperis, començant pel d’«espanyolot». Que la portaveu del Govern en persona hagi sortit a rectificar-lo satisfà la màxima aspiració de l’heretge, ara que ser-ne no implica el perill de cremar de veritat en una foguera de veritat. L’autor de Sin noticias de Gurb publica novel·la i ha aconseguit que parlin d’ell la vetlla del dia de vendre llibres; si s’hagués limitat a parlar de la seva nova obra, hauria passat més desapercebut.

(Article publicat a Regió7 el 18/04/2026)

Mendoza: és el Dia del Llibre el que va "ocupar" Sant Jordi, no al revés!

Déu n’hi do la gresca que s’ha muntat al voltant d’Eduardo Mendoza i les seves paraules sobre la Festa del Llibre i la diada de Sant Jordi. A l’escriptor barceloní en llengua castellana no li agrada que vagin junts. Diu que el sant no pinta res a la gran jornada llibresca. Com si el cavaller llegendari fos un okupa de la data.

Les reaccions han estat de dues menes: el blasme, general i sovint molt irritat (cremar-li llibres? de veritat?), i la defensa des de l’argument que Mendoza és de la broma i a Catalunya el sentit de l’humor va escàs. Per als que s’ho han agafat seriosament, aclarim una dada: no és sant Jordi qui s’ha ficat al mig del Dia del Llibre, sinó aquest el que s’ha matrimoniat amb l’onomàstica.

Sant Jordi se celebra a Catalunya des de l’Edat Mitjana i al segle XV va ser declarat oficialment com a sant patró de la nació. D’aquells segles pretèrits ve també el tema de les roses. Durant la Renaixença es converteix en la festa cultural i patriòtica més important de l’any per al naixent catalanisme. En canvi, la Festa (o Dia) del Llibre per la data del 23 d’abril és una novetat del segle XX, impulsada per l’editor valencià Vicent Clavel i Andrés. Es va celebrar per primera vegada en l’àmbit espanyol el 7 d’octubre de 1926. Va ser el 1930 quan es va moure la data cap al 23 d’abril, aniversari de la mort de Cervantes, que a Catalunya tenia el valor simbiòtic de la unió amb Sant Jordi.

Per tant, el Dia del Llibre se celebra per Sant Jordi, i no al revés. A qui no li agradi la coincidència, que promogui desplaçar la festa llibresca, però la immensa majoria de catalans no hi estaria d’acord.

Sor Lucía s'enganxa amb Podemos, Rosalía i els fotoperiodistes, els municipals tornen a ser la Urbana

Sor Lucía Caram s’ha enganxat amb el portaveu de Podemos a Castella-Lleó, Pablo Fernández, en un programa de xerrameca televisiva (En boca de todos). La religiosa manresana potser s’ha equivocat en deixar-se endur per la dinàmica de picabaralla que caracteritza aquests espais, però mirant fredament la categoria dels confrontats, ens podem preguntar què aporten les dues parts a la societat. Què ha fet sor Lucía? Enviar ambulàncies a Ucraïna, buscar aliments per als necessitats, impulsar programes i fundacions contra la pobresa infantil, per la salut mental o pel diàleg interreligiós, i moltes altres coses. Què ha fet Podemos a Castella-Lleó? Llançar aigüera avall milers de vots d’esquerres a les darreres autonòmiques, amb zero diputats. Pels seus fets els coneixereu.

Rosalía i els fotoperiodistes - Durant dècades les estrelles del pop han necessitat els fotoperiodistes per promocionar-se . Per a la majoria continua sent així, però no per a les més grans del firmament. Per a elles la relació és la contrària: són els fotògrafs els que necessiten les estrelles i aquestes es permeten excloure’ls dels concerts, ja que prefereixen controlar al màxim la seva imatge i els diners que se’n poden treure. Els mitjans parlen de l’estrella per aconseguir audiència, mentre ella obté la popularitat de la viralitat. Les justificades protestes corporatives del periodisme, com les que ha motivat la gira de Rosalía, no restaran ni un gram a la massa de seguidors

Pulvuis eris -Ets pols i en pols et convertiràs. Una funerària ofereix escriure missatges en una pissarra a la tapa del fèretre del difunt, però tots sabem que seran destruïts en la descomposició o la incineració. Tant se val: el que s’escrigui en aquesta superfície no li estarem dient al difunt, encara que ho redactem en la segona persona del singular, sinó a nosaltres mateixos. Però, de fet, tot el cerimonial del comiat respon al mateix esquema: les coses que s’hi diuen s’adrecen bàsicament als vius que hi participen i, per als creients, a l’Altíssim.

Municipals - L’Ajuntament de Manresa decidirà avui que la Policia Local es torni a anomenar Guàrdia Urbana, com fa uns anys. Retorn als orígens... parcial, perquè més abans havien estat «municipals». Els «urbanos» eren cosa pròpia de Barcelona, i els manresans van continuar parlant de «municipals» força temps.

(Article publicat el dijous 16/3/2026 a Regió7)

Albiol insulta el Bàsquet Manresa. A les armes, ciutadans!

Foc d’encenalls, espetecs de piula, espurnes de pirotècnia: les batalles entre banderes esportives tendeixen a inflamar-se tan de pressa com es desinflen. En aquests temps de populisme, no tant diferents dels anteriors, brandar l’estendard del club local contra el club rival sempre resulta profitós, i els polítics més espavilats ho saben perfectament. No els costa gaire aprofitar-ne les potencialitats, ja que les engrescades aficions piquen l’ham amb delectança i els fan més de la meitat de la feina.

Es tracta d’habilitats en les quals Xavier Garcia Albiol és un mestre consumat. La seva traça en les guerres de campanar l’ha demostrada en apuntar-se a una competició de pati de col·legi amb el seu equivalent de Vigo, Abel Caballero, per veure qui aixeca el cucurutxo de Nadal (en diuen arbre) més enorme. I milers de badalonins, i de viguesos, s’entusiasmen cada any amb aquesta puerilitat i discuteixen si l’estrella del capdamunt compta o no compta a l’hora de mesurar l’alçada. Com ens agrada presumir!

Aquest diumenge ’ocasió li ha vingut donada pel partit de bàsquet entre el Manresa i el Joventut, amb victòria de l’equip del Bages. Albiol va fer un tuit dient que el partit important per als badalonins era l’europeu d’avui a Atenes. Uns quants aficionats manresans van acusar-lo de condescendència, Albiol va contraatacar menyspreant el pavelló del Nou Congost, el club va fer un comentari educat apel·lant al respecte, i el regidor d’esports manresà, Anjo Valentí, hi va ficar cullerada etzibant-li: «no crec que et pagui la pena entrar a opinar d’aquesta manera. I menys vacil·lant sobre equipaments municipals d’altres municipis. Poc exemplar». Entoma, nano!

Si aquesta mena de jocs diverteixen les criatures, deixem que siguin felices tirotejant-se amb pistoles d’aigua. Pot semblar que la posició més raonable seria instar-los a abandonar qualsevol forma d’agressivitat i compartir la joia d’una amistat entranyable, però fa molts segles que la mainada, arreu, s’agrupa en colles que busquen l’enfrontament. Fins fa poc eren batalles a cops de rocs i bastonades; avui està mal vist fer sang (quan n’hi ha un cas ens commociona), i l’agressivitat es deriva als videojocs de matar, però el gen bel·licós persisteix i també modela actituds en la vida adulta. Mentre només sigui un joc, un llançar-se tuits pel cap i titulars als mitjans, no hi ha gran cosa a dir. Però que la batussa no surti del pati.

(Article publicat a Regió7 el 14/03/2026)

Ministre Puente, vingui en tren a Manresa

Óscar Puente va fer dijous una visita llampec a Catalunya per parlar de Rodalies amb Salvador Illa, davant d’un mapa estès sobre la taula. Veni, vidi, marxi. No preguntes de la premsa. Les respostes les xiula el vent. Al ministre de Transports se li pot agrair que admetés el desastre absolut de Rodalies en compareixences parlamentàries a Madrid, però si no explica fil per randa quan i com ho arreglarà, no ens diu res que no sapiguem. «Vostè té mal de panxa», va dir-li el metge al pacient. «I per què es pensa que he vingut?», va respondre l’afectat.

Ens agradaria imaginar que la visita va ser tant curta perquè té intenció de repetir-la aviat, i per a quan això passi, des d’aquí li fem una proposta: prescindeixi de les reunions oficials i acompanyi’ns en un recorregut vivencial per la xarxa de Rodalies i Regionals. Això sí: reservi’s més d’un dia, perquè amb vint-i-quatre hores no en tindrà prou.

Pot començar per la línia de Barcelona a Puigcerdà, però haurà d’agafar un autobús de Barcelona a La Garriga i després un altre des de Ripoll fins la Cerdanya. Màxima simplicitat. L’endemà pot gaudir del trajecte Barcelona-Lleida pel Bages, que circula tres cops al dia i inclou un canvi de tren a Terrassa i un altre a Manresa. Entre una cosa i l’altra, cinc hores.

Anar i tornar l’ocuparà tota la jornada i acabarà cansat, així que el tercer dia pot fer un desplaçament curt: fins la Universitat Autònoma. Això sí, amb els Ferrocarrils de la Generalitat, perquè els de la seva Renfe no circulen.

Però l’experiència realment transformadora serà aventurar-se per les línies que van de Barcelona cap al sud. Per començar, a la de Sitges i Vilanova hi ha un bon tros de via única perquè estan arreglant l’altra: poc a poc i bona lletra. Si es tracta d’anar a Tarragona, Reus, Valls, Tortosa, o a Lleida per Montblanc, la cosa va així: en tren de Barcelona a Castelldefels, en bus de Castelldefels a Coma-ruga, i en tren de Coma-ruga en endavant. Però si va a Flix o Riba-roja, a Reus haurà de baixar del tren i pujar a un autobús. En total, dos trens i dos busos amb vistes a l’Ebre. Benvinguts a Kafkalàndia.

Torni, ministre. Visqui l’emoció de les Rodalies, alliberi’s de l’esclavatge del rellotge i descobreixi les virtuts relaxants de viatjar sense pressa. I si ens avisa amb temps, els manresans li organitzarem un comitè de benvinguda quan faci escala a l’estació del Nord. Res d’excessiu: unes pastes i unes amables pancartes.

(Article publicat a Regió7 l'11/3/2026)

Diputats, solucioneu l’estafa de l’IRPF!

A principis d’any la Seguretat Social em va informar que la meva pensió de jubilació s’havia incrementat un 2,7% per compensar els efectes de la inflació. Però la calculadora em va dir que l’ingrés mensual al compte corrent només havia crescut un 2,2%. On havien anat a parar les cinc dècimes perdudes pel camí?

La resposta es diu «estafa de l’IRPF sense deflactar». Consisteix en el fet que Hisenda em descompta més percentatge de la pensió que l’any passat. No tant sols més diners, sinó més percentatge.

L’IRPF és un impost «progressiu». Si fos proporcional, qui guanya el doble pagaria el doble. Però com que és progressiu, quan augmenten el ingressos també augmenta el percentatge reclamat per Hisenda. Si la revisió de la pensió segueix el cost de la vida, però la porció de pastis que es menja Hisenda és més gran, amb el que em queda puc pagar menys factures.

Ara que comença el període per fer la declaració de la renda, pot ser un bon moment perquè cadascú faci números i vegi com l’afecta el mecanisme; quina part de la millora dels seus ingressos ha estat devorada per la màquina fiscal. Si fan el càlcul per als darrers cinc o deu anys, potser s’esgarrifaran per la clatellada.

Aquesta distorsió s’evitaria «deflactant» els tipus de l’IRPF, és a dir, canviant cada any l’escala de l’impost per compensar els efectes de la inflació. Els ingressos que augmentessin com el cost de la vida pagarien cada any el mateix percentatge, i no un de superior. Es tractaria de moure l’escala cap avall en la mateixa mesura que els preus ho fan cap amunt, per quedar-nos on érem.

Això és el que no fa cap govern, de cap color, i amb aquest oblit executen una escalada fiscal d’amagatotis. Si el país necessita impostos més alts, s’ha de dir obertament i discutir-ho als parlaments. És el que toca en democràcia.

Encara més: la deflactació no es pot deixar en mans del govern, sinó que s’hauria de convertir en una llei de compliment obligat i automàtic per la qual, en conèixer-se les dades d’inflació, els ordinadors d’Hisenda corregissin l’escala i publiquessin els nous tipus, sense la intervenció discrecional del ministre de torn. Em pregunto què esperen els nostres diputats a presentar les corresponents proposicions de llei al Congrés de Diputats i al Parlament de Catalunya.

Així no ens enredarien d’aquesta manera. No se n’alegrin gaire: com que són llestos, ja inventarien altres enganys.

(Article publicat a Regió7 el 9/3/2026)

Massacren en nom de Déu. Si aquest és el regle del cel...

Amb la bretxa de la muralla plena de cadàvers amuntegats de cristians i musulmans, el personatge Balian d’Ibelin, defensor de Jerusalem contra l’ofensiva de Saladí, pronuncia aquestes paraules: «Si aquest és el regne del cel, que Déu faci amb ell el que vulgui». Bailan acaba de pactar la rendició de la ciutat a canvi que tots els que hi romanen puguin marxar-ne amb llibertat i seguretat. És el clímax de la pel·lícula de 2005 El Regne del cel, de Ridley Scott, gran espectacle visual i nodrit repositori de frases com l’esmentada, el record de la qual que ve a tomb justament aquests dies, quan l’Iran teocràtic dels aiatol·làs, dirigit per una cúpula religiosa que s’empara en la submissió a Al·là per justificar la seva tirania, es defensa d’uns Estats Units el líder dels quals es fa beneir per les autoritats religioses evangèliques i s’empara en el nom de de Déu per reclamar la victòria de les seves armes. Com si no ens haguéssim mogut del segle dotzè, quan els monarques cristians d’Europa responien a les crides del Sant Pare per marxar sobre Jerusalem i expulsar-ne els àrabs. N’hi ha per fregar-se els ulls i preguntar: encara estem així?

La lectura bel·licista de l’Islam és tant antiga com la religió mateixa de Mahoma, però encara és més antiga la cristiana («in hoc signo vinces»), ni que sigui perquè l’Església catòlica és uns quants segles anterior. Quant al judaisme, l’Antic Testament és ple de cites molt útils per justificar les armes de conquesta amb la benedicció de Jahvè. Al voltant de les tres religions del llibre hi ha grans experts en espigolar passatges i esmolar interpretacions segons convingui. Qui estigui lliure de pecat que tiri el primer versicle.

Els bitllets del dòlar contenen en el seu revers la frase «In God we trust», «en Déu confiem», que és el lema oficial dels Estats Units des del 1956. És habitual que les escoles comencin la jornada amb el «jurament de lleialtat a la bandera» que conté la definició del país com «una nació sota Déu». Trump ha convocat els estatunidencs a un gran aplec a Washington el mes vinent per resar. Els que aquests dies es llancen Déu pel cap podrien recuperar la pel·lícula de Ridley Scott; així s’entrebancarien amb la frase que pronuncia un dels personatges, Tiberíades: «He donat a Jerusalem tota la meva vida. Primer, vaig pensar que lluitàvem per Déu. Després em vaig adonar que lluitàvem per la riquesa i la terra. Em vaig avergonyir». Mutatis mutandis, avui podria afegir-hi el petroli.

(Article publicat a Regió7 el 7/3/2026)

TACO: Trump ha fet un pa com unes hòsties

TACO no és només una forma de menjar ràpid mexicà, amb carn i verdues embolicades en un pa pla circular, també és l'acrònim per Trump Always Chiken Out, és a dir, Trump sempre s’acovardeix. El President Of The United States, POTUS, per continuar amb els acrònims, s'acaba d'empassar la promesa de la definitiva derrota d'Iran i l'amenaça de tornar els perses a l'Edat de Pedra. Després d'aquestes setmanes de destrucció, despesa militar enorme i greus perjudicis a l'economia mundial, cap dels grans objectius de la seva ofensiva no ha estat aconseguit. Morts i danys a les infraestructures poden haver estat absolutament en va. L’estret d’Ormuz estava obert abans de l'ofensiva, i que torni a estar-ho amb l'alto el foc és quedar-nos on érem. Teheran continua en possessió d'urani enriquit a poca distància de poder fabricar la Bomba, i de míssils de llarg abast. La dictadura teocràtica dels aiatol·làs no només no ha caigut sinó que s'ha radicalitzat. La mort d'alguns dels seus màxims dirigents ha estat solucionada amb una estudiada cadena de successions. Els Estats Units han sembrat la desconfiança entre els seus aliats europeus i el mateix Trump pateix un desgast perceptible entre els seus ciutadans. Rússia hi suca pa. A Pequín acaronen un gat.

Ja que parlem de tacos, d'això se’n diu fer un pa com unes hòsties

s.

 

Un savi manresà desmitifica l'Artemis II: "Menys ambiciosa que l'Apolo VIII" (1968)

Coses que ha explicat a Regió7 el manresà Ignasi Ribas Canudas, director de l'Institut d'Estudis Espacials de Catalunya (IEEC) i investigador a l'Institut de Ciències de l'Espai (ICE) del CSIC, amb responsabilitats d’alt nivell en diverses missions espacials, i que es poden resumir així: a l'Artemis II hi ha molta propaganda.

Unes quantes frases seleccionades:

«Té una motivació política i estratègica, perquè hi ha una pugna entre potències interessades, entre els  Estats Units i la Xina».

«Ara el que hi ha és una forta campanya mediàtica per captar l’atenció del món sencer. Aquí es nota la  potència comunicativa de la NASA, de la qual tothom està molt pendent».

«Artemis II, que porta quatre astronautes a fer una volta a la Lluna i no orbitar-la, és molt menys  ambiciosa del que va ser l’Apolo VIII en el seu moment».

«No és veritat que sigui la primera vegada que els ulls humans puguin veure la cara oculta de la Lluna. Hi ha coses concretes que s’han vist millor ara que abans per temes d’il·luminació, però no és tan  espectacular com s’ha pintat».

Aquí, text complet de la conversa de Francesc Galindo amb Ignasi Ribas   

Estat aconfessional, calendari catòlic

La Setmana Santa té un sentit profund per als catòlics devots, que són només una part de la societat, però es converteix en calendari festiu per a tothom, en dies de pausa a mig camí entre les festes nadalenques i les vacances d’estiu. De les tres fites, les dues primeres estan ancorades al fet religiós, digui el que digui l’aconfessionalitat constitucional, sempre plena de matisos.

Aquest any, com tots els anys, hi ha catorze dies festius intersetmanals al calendari: vuit d’estatals, quatre d’autonòmics i dos de locals. Dels dotze primers, establerts pels governs espanyol i català, vuit tenen denominació religiosa. Pel que fa als locals, cada municipi tria els seus, però a Manresa, per exemple, el tema religiós és ben palès a tots dos, i explica la celebració de sengles misses solemnes. Per tant, deu de catorze.

Els festius de motivació religiosa espanyols o catalans d’aquest any són els dies de Reis, Divendres Sant, Dilluns de Pasqua, Sant Joan, l’Assumpció (Mare de Déu d’Agost), la Immaculada Concepció, Nadal i Sant Esteve. Són laics Cap d’Any, el Primer de Maig, La Diada i el 12 d’octubre. Falten, per escaure’s en diumenge, Tots Sants i el dia de la Constitució.

Quant a les festes locals, a Manresa se celebren la Misteriosa Llum, prodigi atribuït a la benvolença de la Mare de Déu de Montserrat, i la Festa Major, que commemora el trasllat a la ciutat de les relíquies de santa Agnès, sant Fruitós i sant Maurici gloriós. Al conjunt de Catalunya és majoritari el costum de vincular la festa gran amb una data religiosa, i si no se’n té de cap de pròpia o adient, sempre queda el recurs d’emparar-se en santa Maria i celebrar-la per l’Assumpció –cas del barri barceloní de Gràcia.

Divendres avançaven lentament els penitents de les processons i les cues dels remuntadors a les estacions d’esquí. Però tant si han recorregut els carrers amb vesta i cucurulla com si han lliscat per la neu amb els esquís, EL Dilluns de Pasqua toca desembolicar la mona. La pastisseria és el ciment que lliga les diferents vivències de les festivitats polifacètiques.

(Article publicat inicialment a Regió7 el 4/3/2026)

La Lluna en un cove (de Jules Verne a Artemis II passant per Tintin)

La missió Artemis II viatja cap a la Lluna amb quatre astronautes que no la trepitjaran, sinó que li passaran per darrera i tornaran a la Terra. L’allunatge es deixa per a una missió posterior.

La idea de volar fins la Lluna, voltar-la i tornar sense baixar-hi ja l’havia desenvolupat al segle XIX l’imaginatiu i fascinant Jules Verne a les novel·les De la Terra a la Lluna (1868) i Al voltant de la Lluna (1869), aplegades després en un sol volum. En aquesta ficció els astronautes viatgen dins d’una gran bala disparada per un canó descomunal. El novel·lista va emplaçar correctament el seu canó a Florida, a prop d’on més endavant s’establiria Cap Canaveral, la base de llançament de les missions Apollo, però els científics no van trigar a advertir que la velocitat del projectil aixafaria els tripulants al seu interior. En tot cas, l’interès de Verne era narrar aventures i inventar móns desconeguts; així, els astronautes descobreixen les restes d’antigues civilitzacions desaparegudes a la cara oculta del satèl·lit.

També es pot objectar el rigor científic dels dos àlbums lunars de Tintín, Objectiu: La Lluna i Hem caminat damunt la Lluna (1950-1953) però, llamp de llamp!, a quin lector l’importava que un coet autoportant d’anada i tornada fos inviable?

Anar i tornar sense allunar és el que va fer la missió estatunidenca Apollo VIII l’any 1968 per preparar la passa següent i definitiva, que faria la missió Apollo XI quan Armstrong i Aldrin van deixar l’empremta de les seves botes a la pols lunar. De la mateixa manera, l’Artemis II serveix per preparar els futurs allunatges, orientats a establir una base des d’on abordar més tard la conquesta de Mart.

Diu la llegenda que un pescador de Vilanova i la Geltrú va quedar fascinat pel reflex de la lluna plena en un mar en calma i la va voler pescar, primer amb la xarxa de la barca i després amb l’ajuda d’un gran cove, però per molt que ho provava, no l’aconseguia. En tornar a port ho va explicar als seus companys, que encara riuen. Segons estudiosos vilanovins, aquest seria l’origen de l’expressió «voler la lluna en un cove» per designar ambicions impossibles o molt difícils de realitzar. Fins la formulació del programa Apollo, anar a la Lluna semblava l’ídem en un cove, i tanmateix es va aconseguir. La darrera visita data del 1972; l’any a sobre va esclatar la crisi del petroli i tot es va enfosquir. Però fa rumiar que hagin passat cinquanta-quatre anys abans de tornar-hi.

(Article publicat a Regió7 el 4/3/2026)

Els déus del bàsquet han il·luminat l’alcalde de Manresa

«Hi haurà més alegria al cel per un sol pecador que es converteix que per noranta-nou justos que no necessiten convertir-se», diu la paràbola de l’ovella perduda (Lluc 15,7). Exulta de joia el cel del bàsquet per la conversió de l’Ajuntament de Manresa, que ha abandonat l’heretgia reformista i ha abraçat la veritable fe en el pavelló nou de trinca.

Ho anunciava Regió7 en portada: «Manresa renuncia a reformar el Nou Congost i apostarà per construir un altre pavelló». Que és el que sempre havien volgut el club que l’utilitza preferentment i la seva engrescada afició. El govern municipal no ho veia clar, però la llum ha arribat als seus ulls. Potser va prendre la decisió el 21 de febrer?

No seriem catalans si no ens féssim la mateixa pregunta que Josep Pla davant la lluminària nocturna de Manhattan: «Tot això, qui ho paga?». Alcalde i regidors manresans han estat buscant diners per a un pressupost inflacionari, que ha passat de sis milions per a reformes indispensables el 2022, als entre 18 i 20 milions de finals de l’any passat per a una transformació ambiciosa. Ves que des de llavors no hagi aparegut alguna nova expansió davant la qual l’alcalde hagi pensat: preu per preu, sabates grosses.

El Nou Congost compleix enguany el 34è aniversari. Ja són anys! El va aixecar l’alcalde Sanclimens, que va aconseguir diners de l’hipermercat Pryca com a torna de la seva implantació a la ciutat. A veure quina carambola s’empesca en Marc Aloy perquè li paguin el nou pavelló.

Els aficionats al bàsquet que es deleixen per un nou recinte han d’estar agraïts al Barça, etern rival. Les obres d’ampliació del Camp Nou, amb els seus constants endarreriments, poden haver neguitejar els dirigents i directius manresans, fent-los imaginar el malson de dos o tres anys de Congost empantanegat.

Un desconfiat de mena podria afegir una altra línia de reflexió. Hem dit que al club i als seguidors els ve més de gust un pavelló nou que la reforma de l’actual, per ambiciosa que sigui. Aquests seguidors són molts i molt intensos, de manera que a un alcalde amb pretensions de reelecció no li convé tenir-los com enemics, ni que l’oposició llanci les xarxes per pescar vots en el mar del seu descontent.

No cal que siguem paranoics. Segur que el cop de timó no té res a veure amb que faltin tretze mesos i mig per a les eleccions municipals. És, simplement, un cas d’«illuminatio». Gaudeamus.

(Imatge ChatGPT)

(Article publicat a Regió7 el 31/03/2026)

 

De l’Havana a Teheran, això va de diners

La segona part d’El Padrí imagina una recepció del dictador cubà Fulgencio Batista als representants de les corporacions nord-americanes que explotaven les riqueses de l’illa amb el beneplàcit corrupte del règim. Els noms inventats de la pel·lícula no amaguen la intenció: General Fruit per la multinacional United Fruit, UTT per la telefònica ITT, etcètera. La màfia hi és present per la seva participació en el lucratiu negoci dels casinos, que atreia a l’illa nombrosos clients del continent. La pel·lícula vol que la reunió tingui lloc els darrers dies de 1958, just abans del triomf dels revolucionaris i la fugida de Batista, que van donar pas al règim de Fidel Castro i a la nacionalització tots aquells lucratius negocis. L’arrel del llarg conflicte entre Estats Units i Cuba, el motiu dels bloquejos passats i presents, és aquella expropiació, que responia a l’esperit nacionalista i moralista del nou règim, abans que la pressió de Washington l’empenyés als ben disposats braços de Moscou. La Casa Blanca, que al llarg de tantes dècades ha fet costat a tota mena de dictadors amics, no tenia cap preocupació per dur la democràcia a Cuba; el propòsit ha estat sempre recuperar el control de les riqueses. Com a la resta del planeta, on la seva acció quasi sempre va d’això, del money. Fem cas a l’assessor electoral de Clinton, no siguem estúpids i centrem-nos en l’economia. Democràcia a Caracas? Ja s’ho faran: l’interès de la Casa Blanca és que les petrolieres nord-americanes controlin el cru veneçolà. Democràcia a Cuba? Si el que queda del règim castrista s’avé a negociar la subordinació econòmica, tindrà via lliure per mantenir la dictadura, més o menys maquillada. El món real no és una pel·lícula i de vegades costen d’entendre els motius de les situacions més complexes, però quan el Pentàgon ordena engegar els motors dels portaavions, s’ha de pensar en termes econòmics. Cal veure, per exemple, si asfixiar l’Iran causa problemes greus a l’economia xinesa i a les seves aliances asiàtiques. També ens podem fixar en qui treu profit de l’encariment del petroli: no són els consumidors, per descomptat, però sí les grans petrolieres, que fan caixa amb els preus elevats. Els missatges contradictors i els canvis d’humor de Donald Trump són molt entretinguts, però l’índex Down Jones Oil&Gas és força més il·lustratiu. I encara ens il·lustrarem més si un dia se sap qui s’ha fet d’or anticipant els efectes borsaris dels estirabots trumpistes.

(Article publicat a Regió7 el 28/03/2026)

Per salvar-lo dels vàndals, diré que Ramon Bacardit no és de dretes

Com a contribució a una convivència en pau i per evitar que ningú no prengui mal estic disposat a proclamar que Ramon Bacardit Reguant, líder de Junts per Catalunya a Manresa, que acaba de pactar la futura candidatura municipal amb Sergi Perramon, ex-Front Nacional, no és de dretes. Faig aquesta afirmació per no perjudicar la persona d’en Bacardit ni la seva formació, que té tot el dret del món a fer política en un clima de respecte. I ara els explico el motiu d’aquesta declaració, que molts lectors trobaran inesperada i àdhuc incomprensible.

La setmana passada, en aquest mateix espai, vaig recórrer a la ironia per escriure que a Manresa (i a Catalunya) gairebé ningú no és de dretes, o al menys així es dedueix de les diferents autodefinicions que s’escolten a la conversa política. Hi ha gent que es declara d’esquerres sense manies, però ben poca es declara de dretes. Si fem cas del que diuen, país i ciutat estan políticament descompensats.

En anatomia, els cossos tenen un costat esquerre i un de dret, amb una ma, un peu, una orella, etcètera, de cada. El fetge és a la dreta i la melsa és a l’esquerra. Succeeix el mateix amb tot el que veiem, amb els objectes i els paisatges, i si no distingim la dreta de l’esquerra, tindrem problemes al conduir. Però en política la cosa funciona diferent. O es veu diferent.

La raó me l’ha explicat en Ramon Bacardit en un missatge a X. Diu el següent: «Hi ha diversos motius pels quals a ningú li agrada ser titllat de ser de ‘dretes’ a Catalunya. El més evident seria pel fet que quan t’assenyalen que ets de dretes, automàticament s’activen els moviments d’extrema esquerra degudament dirigits, per a realitzar el corresponent assetjament, vandalisme i odi contra la formació política assenyalada».

Jo no vull que la formació d’en Bacardit, ni ell mateix, siguin objecte d’assetjament, vandalisme i odi. Condemno que els amenacin en cartells o pintades, o que els pengin en efígie i els trenquin els vides del local com en una recent manifestació feminista/anticapitalista. Per evitar que res d’això no es repeteixi, estic disposat a afirmar que no són de dretes, i per tant, prego que els deixin fer política en pau i que se’ls combati amb la paraula i les idees, com toca en democràcia. I tot seguit afegeixo: faria el mateix prec i les mateixes condemnes si ells diguessin que són de dretes, perquè hi tindrien tot el dret. Al capdavall, si no hi ha dreta, no hi ha esquerra, i tot és una sopa indiferenciada.

(Article publicat a Regió7 el 26/03/2026)

Ni Illa i Sánchez: ens manen els maquinistes de Renfe

Ja njomés faltava aquesta notícia per confirmar el que ja sabiem: que el sindicat de maquinistes té el poder polític agafat pel coll.

Destapen una trampa d'espavilats, que potser és delictiva (falsificació de document?), i la direcció de Renfe mira cap a una altra banda per no molestar.

Cada vegada que Estat i Generalitat parlen de traspàs de Rodalies, hi ha misteriosos rosaris d'incidències al servei. I és que els maquinistes no volen.

El darrer pacte de traspàs és especialment descafeinat perquè els sindicats estaven disposats a anar a la guerra si Rodalies no continuava en mans de l'Estat en darrera instància.

Arran de l'accident de Gelida els maquinistes han exigit i obtingut decidir si les vies estan en condicions, i d'un dia per l'altre han aparegut centenars de punts crítics que necesisten mesos per posar-hi pedaços.

Qui mana a Catalunya? Els maquinistes de Renfe.

Qui mana a Espanya? Els maquinistes de Renfe.

Quan es transpassarà Rodalies a la Generalitat? Quan els maquinistes ho autoritzin.

Quan acabaran les revisions de la via que paralitzen el servei? Quan diguin els maquinistes.

Ni Illa i Sánchez: ens governen els maquinistes.

https://www.lavanguardia.com/local/barcelona/20260326/11499260/maquinistas-rodalies-falsificacion-justificantes-trabajo.html

Catalunya va pel pedregar cap al col·lapse

Segons la Cambra de Barcelona, Catalunya necessita una inversió de 53.800 milions en infraestructures, d’avui fins al 2043, «per evitar el col·lapse».

És que encara no hi hem arribat?

Tranquils: gairebé ja hi som.

El carro de Rodalies va pel pedregar, talment sembla que es mogui amb rodes quadrades sobre vies abonyegades per túnels de sorra. El sistema de carreteres de l’àrea metropolitana fa temps que ha passat el llindar de la saturació, i les vies que hi convergeixen, també. Quan plou els pobles petits queden aïllats per les esllavissades, i sovint sense xarxa de telefonia. El sistema educatiu treu males notes i els mestres estan enrabiats per l’esgotament i esgotats d’estar enrabiats, mentre els barracots esdevenen la «nova normalitat». Els metges de la sanitat pública denuncien que les dificultats de la carrera no compensen els sous que se’ls paguen, la pressió que suporten i les males cares dels pacients atrapats en les llistes d’espera. Els governants presumeixen del creixement del PIB però el poder adquisitiu dels salaris s’estanca mentre el cost de l’habitatge es dispara any rere any, fins convertir-se en un luxe. Aconseguir ajudes implica un laberint burocràtic i les hores concertades es compren als locutoris. La justícia bat rècords de lentitud, així pel civil com pel penal, i recórrer-hi equival a comprar loteria. Als pagesos l’esforç no els surt a compte i als pescadors no els deixen pescar. L’amanida demogràfica ha assumit més ingredients dels que pot integrar sense que es talli la maionesa. La llengua recula i la gent «es cau» als diaris. Si Europa ens mira, és de reüll. Els partits polítics són incapaços d’acordar uns pressupostos i de fer pinya a Madrid per arrencar un finançament suficient. Etcètera (substitueixin aquest «etcètera» per tot el que els vingui al cap). Col·lapse, diu?

Un corol·lari de la Llei de Murphy ens avisa que «per molt dolenta que sigui, tota situació és susceptible d’empitjorar». També la nostra? Segur que sí. Només calen uns quants anys més de balances fiscals extractives, inoperància política clamorosa i dinàmica econòmica desequilibrada, amb l’ajuda de l’anunciat cop de pèndol espanyol cap al nacionalpopulisme i de les conseqüències de la guerra de l’Iran, que ara mateix són una incògnita però s’han guanyat el dret a tenir-nos amb l’ai al cor. El col·lapse de la xarxa d’infraestructures de Catalunya, sobre el que alerta la Cambra de Barcelona, també passa per l’estret d’Ormuz.

(Article publicat el 24/03/2026 a Regió7)

Experiment Igualada de candidatura ERC-CUP-Comuns

Interessant: a Igualada s'han posat d'acord ERC, CUP i Comuns per anar junts a les municipals, però ho han fet per l'impuls exterior d'un grup de ciutadans d'esquerres que els han dit: potser que ja toca, oi?

A Manresa ningú és de dretes

Si li dius a un manresà que és de dretes, és molt probable que s’enfadi, perquè a Manresa ningú no es considera de dretes. Tothom és d’esquerres o dels que no creuen en les dretes i les esquerres. 

Segons el diccionari normatiu, «dret/a» significa «situat a la banda de llevant quan una persona està de cara al nord». Si no recordes quina és la teva ma dreta, al punt de migdia posa’t de cara a la teva ombra, i allà per on ha sortit el sol unes hores abans, allà hi ha la dreta. Però si ets català, o manresà, i la teva desorientació és política, pots tenir problemes, perquè aquests dos col·lectius patim una greu manca de simetria: som tot centre i esquerra, quasi sense dreta. Si ens contemplem al mirall ens veurem descompensadament d’esquerres. És estrany que el desequilibri no ens faci caure.

Això de les dretes i les esquerres (polítiques) s’origina a finals del segle divuitè dins l’Assemblea Constituent de la Revolució Francesa, en la que els més radicals, els jacobins, es van asseure a la banda esquerra de la sala, mentre els moderats ocupaven la contrària. Veiem doncs que són denominacions relatives des del seu mateix origen. En la visió horitzontal de qualsevol objecte hi ha una banda esquerra perquè hi ha una banda dreta, i viceversa, de la mateixa manera que hi ha un centre en la mesura que hi ha uns extrems. Si manca una de les bandes, el que era centre passa a ocupar el seu lloc relatiu, i apareix un nou centre entremig.

I per què hauria de mancar un dels costats, a la nostra política? Doncs per l’angúnia de dur penjada l’etiqueta. Per entendre-ho cal remuntar-se al fet que el franquisme era de dretes, molt de dretes, i els primers anys després de la dictadura ningú no volia que l’hi relacionessin; quan els alts càrrecs del règim van muntar un partit per controlar la Transició, es van dir «Unión de Centro Democrático». A Catalunya, si els de Suárez eren centristes, Convergència es definia de centreesquerra. Ja no cal dir els socialistes i els comunistes. De tot això ja en fa unes quantes dècades, els actors estan jubilats o enterrats, però l’estigma continua viu.

Als protagonistes del pacte de candidatura entre Ramon Bacardit (Junts) I Sergi Perramón (ex-Front Nacional) no els agrada que els diguin que són d’extrema dreta. Ni tant sols de dretes, probablement. Però la dreta és una posició relativa, que se situa a la dreta de les esquerres tant com les esquerres s’emplacen a l’esquerra de les dretes. I no passa res. Potser haurien de dir: «si creure el que creiem i defensar el que defensem és de dretes, ho serem, i ens agradarà més que ser d’esquerres». O potser encara és massa aviat. En tot cas, ¿i si debatem idees i propostes?

(Article publicat a Regió7 el 21/03/2026)

Si us plau, que la campanya electoral municipal no faci fàstic

Falten catorze mesos per a les eleccions municipals i això vol dir que passat l’estiu estarem en campanya permanent. Guanyaran presència els dards que es disparen els regidors de govern i oposició, avui de ressò força limitat, ja que els plens municipals, escenari de debats i penjaments, gaudeixen d’un seguiment força descriptible. I la qüestió, oportunament plantejada per en Pere Gassó en el seu darrer article, és si la llarga marxa cap al dia de les votacions estarà presidida per un debat d’arguments o per la polarització basada en la desqualificació. Sergi Perramon, per posar un exemple, es queixa del govern tripartit de Manresa perquè «saben que jo no represento l’extrema dreta» però igualment l’acusen de ser-ne: «quan entren en campanya, per defensar els interessos propis i la menjadora, han estat capaços de deshumanitzar i mentir d’aquesta manera».

A banda del fet que el govern municipal no és l’únic que situa Perramon a la punta dreta del ventall polític, la seva denuncia mereix una consideració: no pots, en la mateixa frase, queixar-te que algú et deshumanitza i acusar-lo de defensar la «menjadora», perquè aquesta també és una acusació deshumanitzadora, ja que a les menjadores s’hi atipa el bestiar. I els acusats podrien replicar que ets tu qui busca viure amb l’esquena dreta amb el sou de primer tinent d’alcalde. De fet, llançar-se les menjadores pel cap és un d’aquells exercicis tradicionals d’antipolítica que asfalten l’autopista per on arriben al poder els populismes més enganyosos. I si adoptem aquesta mena de discursos, no ens costarà gaire trobar exemples, a les polítiques catalana i espanyola, de grups impulsats per la denúncia de les menjadores que un cop a les institucions han gaudit sense manies de tot allò que denunciaven.

¿Podem esperar que el camí de les eleccions municipals estigui empedrat amb dades i certeses sòlides, il·luminat pels fanals de les idees i les propostes, i defensat amb bones tanques de l’amenaça de les desqualificacions a priori i la negació de l’adversari? Potser és una acumulació excessiva d’ingenuïtat, tot i que la dita desaconsella llançar pedres a la teulada del veí si la teva és de vidre, i com que ningú no és perfecte, tothom té fragilitats a la coberta de casa seva. És temptador buscar l’aplaudiment dels teus per la clatellada dialèctica a l’adversari, però la boxa sense guants ens porta a algun lloc positiu? O només a la infermeria?

(Article publicat a Regió7 el 19/03/2026. Imatge ChatGPT)