Integració, multiculturalitat, expulsió

Una  cel·lebració musulmana de la festa del xai a Manresa

No fa tant que les actituds respecte a la immigració procedent d’altres cultures es dividia, per pintar-ho matusserament, entorn de dos pols: la integració i la multiculturalitat. La integració propugna la necessitat d’orientar l’acció política, social, cultural i econòmica cap a l’objectiu que les persones nouvingudes i les arrelades comparteixin uns mateixos trets culturals, bàsicament els de la societat d’acollida. L’idioma és un element central d’aquest objectiu, que inclou des de les maneres de vestir fins els costums i les aficions del lleure, passant pel paper de la dona i el concepte de família. Integració és Michael Corleone parlant en anglès millor que en italià, allistant-se per lluitar amb els Estats Units a la Primera Guerra Mundial i prometent a la seva parella que no seguirà els «negocis» familiars, abans que l’atemptat contra el seu pare i l’assassinat del seu germà l’empenyin al costat fosc. El multiculturalisme, en canvi, admet i fins i tot celebra la coexistència en un mateix territori de cultures diferents amb escassa voluntat d’interpenetració, que mantenen l’idioma, la religió, els costums, les aficions i els preceptes morals, inclosos els que fan referència a la família i al paper de la dona. Per als defensors d’aquesta fórmula, que saluden l’assistència de les autoritats locals a la festa musulmana del xai, acceptar la diversitat fa més forta la comunitat en el seu conjunt. Per als contraris, la força només és tal quan tothom comparteix els trets bàsics de la mateixa cultura; portat a l’extrem, l’Estat modern ha pretès aconseguir una sola nació, amb una sola llengua i una sola religió. Per fer-ho cal que la societat existent assimili les incorporacions com l’allioli assimila i integra el raig de l’oli. El problema arriba quan no és un raig sinó una ampolla sencera la que s’aboca al morter, i la barreja es talla. Si quan encara no s’ha assimilat una incorporació relativament senzilla, perquè la llengua és germana i la religió és la mateixa, n’arriba una altra en què tot és diferent, llavors al debat entre integració i multiculturalisme s’hi afegeix una tercera proposta: la negació. No creiem que vulguin integrar-se, ens semblen massa nombrosos per acceptar-los tal com són, i es posa en marxa la dinàmica que acaba en les propostes d’expulsió massiva, derivades d’un procés per culpar-los de tots els mals reals i imaginaris. I en temps de desconcert, de malestars no en falten.

Llop Astut, Pica-soques, Falcó, Tapir i Mosca no eren 'therians'

Llop Astut, Pica-soques, Falcó, Tapir i Mosca. Els noms el sonaran si van llegir la revista Cavall Fort en els seus inicis, fa més de seixanta anys. Són els membres de la Patrulla dels Castors, un grup de minyons escoltes que van començar les seves aventures dibuixades l’any 1954 en francès i a partir del 1963 en català. Però, malgrat els noms, no eren cinc animals més o menys antropomòrfics en un entorn igualment zoològic, com a les pel·lícules d’animació, sinó cinc nois d’entre dotze i quinze anys en un entorn humà realista. A casa o a l’escola eren Joan, Miquel o Frederic, però en una part del seu temps lliure es posaven l’uniforme blau, amb fulard groc, i s’anomenaven entre ells segons els respectius àlies amb la més gran naturalitat: «Vigila, Mosca!», «Què passa, Llop Astut?».

Això sí, no es caracteritzaven per assemblar-se al seu animal com fan els anomenats therians, que diumenge passat van exhibir-se a diferents ciutats (i a Barcelona foren agredits per grups de brètols curts de feina i de cervell). No només es disfressen amb més o menys cura sinó que imiten el comportament dels seus referents: van a quatre potes, borden o miolen, s’oloren... Tot plegat no passaria de semblar una comparsa de carnaval que ha perdut la rua si els protagonistes no hi afegissin una xerrameca quasi argentina per dir que expressen la personalitat animal descoberta en les profunditats de la seva psique. I jo que m’ho crec. No es pensin que han inventat res: un episodi de la sèrie CSI del 2003 tenia per escenari una festa al·lucinant de la «subcultura» furry fandom, amb una gran despesa de producció en vestuari i maquillatge.

A les historietes dels Castors, que en francès es van publicar durant quaranta anys, Llop Astut era decidit i líder; Pica-soques, enèrgic i persistent; Falcó, intel·ligent; Tapir, grassonet de budell buit, i Mosca, simplement menut. Els àlies intentaven expressar la personalitat de cada noi, si bé els dos primers són un invent del traductor al català, ja que en els originals del belga Jean-Michel Charlier el nostre Llop Astut es diu Poltre Perspicaç, i Pica-soques, Gat Generós. M’imagino que a la França i la Bèlgica de 1954 els poltres eren més ben vistos que els llops, encara que de la carn dels primers se’n fes estofat.

Que cadascú es diverteixi com millor li sembli sense perjudicar a tercers, així que benvinguts siguin els therians si animen el paisatge de les ciutats, i un record entranyable per a la patrulla dels Castors.

«Lo de Rufián» ja té enquesta

Això que promou en Gabriel Rufián («lo de Rufián», a la premsa en castellà) ja té enquesta. L’ha publicada elDiario.es, que és d’esquerres, i ve a dir que la unió de les esquerres EP (a l’Esquerra del PSOE) aconseguirien entorn als seixanta diputats i reduirien el marge de la majoria absoluta PP-Vox. Serien la quarta força, a poca distància dels d’Abascal.

L’enquesta parteix d’una hipòtesi en la que es presenten junts, a tot arreu, Sumar, Podemos, ERC, Bildu i BNG, però ja sabem que ERC no renunciarà a presentar-se pel seu compte i ara mateix sembla poc probable que els Comuns renunciïn a fer-ho i demanin el vot per als republicans (una part de l’electorat dels Comuns no vol saber res de cap mena d’independentisme).

Però la proposta Rufián no està pensada per a Catalunya sinó per a les províncies espanyoles sense partits territorials en les que, a causa del baix nombre de diputats que elegeixen, la divisió de les esquerres dona suma zero i només la unió els permetria aspirar a entrar en el repartiment.

Segons l’enquesta, ara mateix la unitat no seria suficient per impedir que PP i Vox sumessin majoria absoluta de diputats, però les eleccions no se celebraran demà. D’aquí a que es convoquin el projecte es pot haver desenvolupat i crescut, ja que és atractiu per a votants progressistes que estan fins els nassos de tot plegat (també de la fragmentació de l’espai) i tendeixen a l’abstenció.

La unitat de les esquerres EP és un clam dels seus votants potencials. Fer-hi oïdes sordes és posar la catifa a la dreta.

Junts Manresa vol reforçar-se en previsió d’Aliança Catalana

Ramon Bacardit i Sergi Perramon (d'esquena) en un restaurant

L’any 2019 ERC i Junts pràcticament van empatar a les eleccions municipals de Manresa. Un minúscul grapat de vots va permetre a Marc Aloy reclamar l’alcaldia com a força més votada, tot i que la va cedir un any a Valentí Junyent per tal de governar amb pacte.

Al cap de quatre anys, a les municipals del 2023, ERC, va perdre més de tres mil vots, i Junts, més de quatre mil. Aloy va tornar a ser alcalde com el menys damnificat d’un desastre compartit, ja que la suma dels dos va passar del 56% al 43% dels vots.

On van anar aquests vots? En gran part a dues forces noves: Impulsem Manresa, amb Joan Vila al davant, i Front Nacional, amb Sergi Perramon. Entre els dos van sumar més de 3.700 vots, equivalents a un 15%. Una xifra molt semblat al 13% perdut per ERC+Junts.

Era lògic pensar que la caiguda dels uns i l’ascens dels altres funcionaven com a vasos comunicants. Però, en quines direccions? Manresa no és prou important perquè s’hi facin enquestes que ajudin a entendre els transvasaments.

Vila va decidir pactar amb Aloy la seva entrada al govern, perquè fora del govern no es poden fer coses, i Perramon no va ser-hi ni tant sols convidat.

Artur Mas va venir a Manresa i va dir que Junts hauria de reconquerir l’antic espai convergent llançant l’ham a les formacions que s’hi podrien considerar incloses, i Ramon Bacardit va entendre que la traducció manresana era sumar Vila i Perramon a un projecte capaç de plantar cara. Els resultats del 2023 no sumen, però sempre es pot confiar en el desgast del govern i al factor multiplicador de la unitat.

Vila no s’hi ha posat gens bé, ara com ara, però Perramon i Bacardit avancen posicions, o això diuen les informacions degudament filtrades. Què tenen en comú? L’agenda conservadora: seguretat, empadronament i okupacions, tot lligat més o menys explícitament a la immigració. Ja fa temps que els plens municipals evidencien la coincidència.

Bacardit vol sumar la mena d’elector nacionalista que va votar Perramón, però no ha de perdre de vista que el maig de l’any que ve tindrà Aliança Catalana entre les opcions electorals. O potser justament el fet de ser-ne conscient motiva la maniobra.

Ha fet el cim la Sagrada Família, el gran monument de la religió turística

La Sagrada Família de Barcelona ha culminat la creu de la torre principal, dedicada a Jesús, que amb els seus 172 metres confirma el temple com l’edifici religiós més alt d’Europa, en el sentit estricte de «religiós». En un sentit més ampli hi ha torres d’altura molt superior dedicades a la religió dels negocis, concebudes amb aquesta finalitat; en canvi l’obra de Gaudí va néixer de la devoció catòlica tant de l’arquitecte com dels autors dels donatius que van permetre començar les obres i fer-les avançar, això sí, a pas de tortuga durant molt de temps. La primera pedra es va col·locar el 1882 però des de llavors fins a mitjans del segle XX només es va construir, de rellevant, la façana del Naixement, de manera que la silueta del temple va ser durant dècades la de les primeres quatre torres. Fins el 1954 no es van posar els fonaments de la façana simètrica dedicada a la Passió, que es va enllestir al cap de més de vint anys. Els diners disponibles no permetien un ritme més accelerat, i ningú no s’atrevia a posar una data a la culminació del projecte, sobretot perquè el pressupost s’alimentava bàsicament dels fidels donants, i la societat catalana cada vegada era menys religiosa. Però llavors es va esdevenir una conjunció astral inesperada: els Jocs del 1992 van posar Barcelona al món i la van convertir en una meca turística alimentada pels viatges low cost i la fascinació universal per les formes gaudinianes. Multituds de seguidors de la nova religió turística van pelegrinar al monument en construcció, disposats a comprar les corresponents entrades (de 26 a 40 euros) i nodrir la font d’ingressos més important per pagar grues, paletes i picapedrers. Amb gairebé cinc milions de visitants anuals, dels quals un 87% són estrangers, el monument encapçala el podi estatal. Són tots catòlics? De cap manera. Són, com ja hem assenyalat, practicants de la religió mundial del turisme sense fronteres que no vol deixar rés espectacular ni emblemàtic fora del seus recorreguts. La Gran Muralla, el Taj Mahal, el Colosseu de Roma i la Sagrada Família. Aquesta podria estar dedicada als personatges de la Guerra de les Galàxies en lloc de a Jesús, Josep i Maria, i els turistes, contents i enjogassats, sortirien convençuts que la torre més alta és una antena interdimensional per rebre la força de La Força. Ben mirat, no s’espera que els visitants de l’Acròpolis creguin necessari adorar la deessa Pal·las Atena, titular del Partenó, oi?

Una opinió contra el soterrament dels Ferrocates a Manresa

Interessant article de Josep Centellas a Regió7, avui, contra el projecte de soterrament/prolongació dels FGC a Manresa fins la plaça d'Espanya. Reprodueixo la part que m'ha semblat més interessant: 

«El soterrament no té sentit. S’ha parlat de les dificultats geològiques, però no són greus. Encareixen l’obra, però no són insalvables. El problema greu és que estem davant d’una inversió de 50 milions d’euros que no captarà ni un sol passatger més. Això en transport públic és pecat capital. No s’hauria de fer ni que ens sortissin els euros per les orelles. Hi ha algun estudi sobre la demanda potencial de l’estació proposada? Si hi és, que ens el mostrin. Altrament, en ciutats com Manresa la demanda concentrada està en hospitals i universitats. Alhaia, amb més de 1.500 visites externes al dia i el pàrquing més gran del Bages (500 places i gairebé sempre ple) està a 600 metres de l’estació de FGC de Viladordis i a 24 de desnivell. La Fàbrica Nova (UPC) està a 240 metres i 18 de desnivell. La demanda també és elevada en zones d’alta densitat residencial com a Bases de Manresa (FUB). Fer una estació subterrània en cul-de-sac a plaça Espanya és renunciar per sempre a donar servei a aquestes grans demandes amb transport públic potent. I això sense guanyar ni un sol passatger.»

Visca la Pepa i casa per a tothom!

Els espanyols han de ser «justos i benèfics». El deure imperatiu no l’estableix la Conferència Episcopal en una carta pastoral, sinó la «Constitución política de la monarquia española» aprovada per les Corts de Cadis i coneguda durant molts anys com «la Pepa» per la data de promulgació, el dia de sant Josep de 1812. «¡Viva la Pepa!» havia estat un crit festiu amb un notable contingut polític.

També el governant tenia una obligació moral en aquell text: «L’objecte del Govern és la felicitat de la Nació, ja que la fi de tota societat política no és altra que el benestar dels individus que la componen». Que bonic, oi? N’hi hauria per envejar una llei tant benaurada si no fos perquè concedia tot el poder executiu, i la meitat del legislatiu, al monarca hereditari, i, entre altres perles, prohibia l’exercici de qualsevol religió diferent de l’oficial, que «és i serà perpètuament la catòlica, apostòlica, romana, única veritable».

En una part del món en la que han deixat emprempta les tres «religions del llibre» (jueus, cristians i musulmans) no sorprèn trobar-hi la creença que les coses passaran pel simple fet d’incorporar-les com a deure en un text constitucional. Si escrius que els ciutadans han de ser justos i benèfics, ho esdevindran. Si afegeixes que el govern busca la felicitat nacional, així serà. I si parles de «lleis sàvies i justes», dona-les per fetes. Amb la mateixa il·lusió, els legisladors del 1978 van omplir la carta magna avui vigent amb desitjos positius com aquests: «tots els espanyols tenen el deure de treballar i el dret al treball», «tothom té dret a gaudir d’un medi ambient adequat», o «els poders públics garantiran la suficiència econòmica als ciutadans durant la tercera edat».

Demà la constitució de 1978 batrà el record espanyol de longevitat. La fita no ha provocat entusiasmes perquè una majoria de ciutadans són crítics i demanen la seva reforma. Malgrat que les opinions es dispersen quan es pregunta: «i què canviaria?», un criteri coincident és que hauria de garantir drets socials elementals com ara... l’habitatge. Però resulta que ja ho fa! Diu: «tots els espanyols tenen dret a gaudir d’un habitatge digne i adequat. Els poders públics promouran les condicions necessàries i establiran les normes pertinents per tal de fer efectiu aquest dret». El dret ja consta; això sí: inútilment, perquè el llibre dels drets no canvia la realitat per la força cabalística de les lletres, sinó per l’acció de les persones que s’hi inspiren, des del poder o des de la revolta.

(Article publicat a Regió7 el 19/2/2026)

L’acord Govern-Comuns apressa el traspàs de Rodalies Manresa

En l’acord Govern-Comuns sobre els pressupostos de la Generalitat apareix aquest compromís sobre Rodalies: «Assumir el traspàs de la R1 i iniciar el procés per les altres línies acordades R3, R2 sud. També la R4Nord i la R16». La frase conté una novetat important: parla d’una R4Nord que no apareix al llistat de línies de Rodalies i que, per tant, s’haurà de precisar on comença i on acaba. La R2Sud, en canvi, sí que és una línia reconeguda, i va de Barcelona (Estació de França) a Sant Vicenç de Calders (Coma-ruga) per Vilanova i la Geltrú.

La R4, en els llistats de Rodalies, és una línia extensa que uneix Manresa amb Sant Vicenç de Calders per Barcelona i Vilafranca del Penedès. En circumstàncies «normals» alguns trens que surten de Manresa acaben a l’Hospitalet de Llobregat, mentre que d'altres continuen fins a Martorell, Vilafranca o Sant Vicenç de Calders. En sentit contrari, una part dels trens que surten d’aquestes poblacions arriben fins Manresa i altres es queden a Terrassa.

És una sola línia, però per a la majoria d’usuaris en són dues: molt poca gent tant de la meitat nord com de la meitat sud l’agafa per anar més enllà de Barcelona. La lògica aconsella pensar que quan es parla de R4Nord s’està parlant del tram entre Manresa i Barcelona. 

La raó per segmentar la línia seria que les vies de la meitat sud, la que passa pel Penedès, són utilitzades per trens de mercaderies que circulen per altres territoris espanyols, i per això l’Estat no vol traspassar-ne el control. De fet, en aquest tram s’hi ha estat afegint un tercer carril per al pas de trens d’ample europeu en el marc del corredor mediterrani de mercaderies. Separar els dos trams permetria traspassar més fàcilment el de Manresa.

Així doncs, la línia de Manresa a Barcelona deixarà de ser la línia de Manresa a Coma-ruga. Això, és clar, si l’acord és efectiu i si la contrapart, que és el ministeri espanyol de desastres ferroviaris, s’hi posa bé. En aquest cas, els talussos i túnels envellits de la traça muntanyosa entre Sant Vicenç de Castellet i Terrassa passaran a ser un problema de la Generalitat.

Martorell, l'intercanviador ferroviari oblidat en l'acord Govern-Comuns

Estacions dels FGC (dalt) i Rodalies (baix) a Martorell, amb les vies
en paral·lel però sense comunicació durecta

L’acord entre el Govern i els Comuns per als pressupostos de la Generalitat inclou construir diversos «intercanviadors ferroviaris» per facilitar que els usuaris d’una línia passin a una altra. És el cas de la connexió entre R4 i R8 a Barberà, i la R8 amb els FGC a Sant Cugat i Rubí. És lamentable que, posats a fer, no inclogui un intercanviador molt fàcil de realitzar, l’absència del qual clama al cel: el de la R4 i els FGC a Martorell, on les dues estacions estan una al costar de l’altra, amb les vies en paral·lel separades per una simple tanca. Però per anar de l’una a l’altra cal sortir al carrer, pujar o baixar una rampa, caminar per un altre carrer, i entrar des de fora a l’altra estació. Seria d’una simplicitat absoluta resoldre aquest absurd, però passen els anys i no es fa el mínim edifici intermedi que ho permetria.

La proposta de Rufián per a l'esquerra de l'esquerra

«Quin sentit té que 14 esquerres que representen el mateix es presentin al mateix lloc?» s’ha preguntat Gabriel Rufián per promoure un acord de renúncies creuades perquè a cada província només es presenti la que té més opcions.

És probablement l’única manera que aquest espai obtingui representació en algunes de les moltes províncies on s’elegeixen pocs diputats, i eviti llançar milers de vots aigüera avall en benefici de Vox. 

Aprofitar millor els vots d'esquerres no restarà votants a Vox però li farà nosa a l'hora de convertir vots en escons. A les properes eleccions tot el que malbarati l’esquerra engreixarà la dreta.

El problema és que parlem de l’esquerra a l’esquerra del PSOE, un territori habitat per grups que avantposen la puresa a l’eficàcia, amb una tendència a la divisió pròpia d’una bassa d’amebes.

Els dirigents d’aquesta esquerra van per la vida amb moltes prevencions, disposats a no oblidar mai de la vida antigues ofenses. Encara hi ha gent que es dol de les paraules horribles que es van disparar les fraccions enfrontades en les crisis del PCE i del PSUC, fa més de quatre dècades. Els votants els van engegar tots plegats a pastar fang. Ara estan fent el mateix amb l’escudella Suma-Podemos-IU-Etcètera.

Se suposa que els votants reclamen unitat, però ells també carreguen prejudicis. Vegin què va passar en l’espai independentista el 2015. Junts pel Sí va treure menys diputats que la suma de Convergència i Esquerra, perquè una part dels electors va decidir que a Convergència, ni aigua, i se’n va anar a la CUP.

De totes maneres, és cert que l’acord de renúncies creuades de les esquerres va impedir que l’extrema dreta de Le Pen guanyés les darreres eleccions legislatives. Però es van tornar a barallar l’endemà mateix.

El gerro xinès que xerra pels descosits

Maleïda hemeroteca. Aquests dies que ha endurit les formes del seu inveterat rebot contra Pedro Sánchez, a Felipe González li estan recordant una frase de fa tres dècades: «Els expresidents del govern són com grans gerros xinesos en apartaments petits. Se suposa que tenen valor i ningú no s’atreveix a llençar-los a les escombraries, però en realitat destorben a tot arreu». Cal admetre que la frase és brillant, però no se li va acudir a ell, o així ho ha denunciat reiteradament el polític basc Iñaki Anasagasti, el qual afirma que la comparació se li va acudir a Eduardo Frei, expresident demòcrata-cristià de Xile; la va escoltar i la va fer seva un altre expresident, Rafael Caldera, que li va repetir a Anasagasti, citant la font. Aquest últim la va utilitzar cap al 1996 per descriure justament la situació de González un cop derrotat per Aznar. González «es va apropiar de l’expressió sense dir-ne l’origen, per això cada vegada que el veia l’abordava i li demanava que pagués drets d’autor a Frei i Caldera», va explicar Anasagasti el 2022 al seu blog.

González, antigament Felipe i prou, va governar Espanya entre 1982 i 1996. En la majoria absoluta de les primers victòries electorals (48 per cent el 1982) hi va veure molts votants que en realitat eren de centre-dreta, però no volien saber res de l’alternativa conservadora encapçalada per l’exministre franquista Manuel Fraga Iribarne. González sabia que en política, com en futbol, de vegades s’avança pels extrems, però el joc es controla des del centre. Per això quan el 2016 Pedro Sánchez es va negar a facilitar la investidura de Rajoy amb l’abstenció dels seus diputats, González va utilitzar tots els ressorts a l’abast per segar-li l’herba sota els peus. El resultat va ser una crisi de partit que es va resoldre amb la victòria de Sánchez i, amb el pas dels mesos, la moció de censura i els governs de coalició d’esquerres.

El PP està guanyant eleccions regionals i en continuarà guanyant, però és més presoner que mai de Vox. El PSOE podria decantar-se per alliberar-lo de la cadena amb una oportuna abstenció, tant a les autonomies com qui sap si a l’Estat quan arribi el moment, però Sánchez no en vol ni sentir a parlar. La seva aposta és esprémer fins l’esgotament la inestable coalició progressista i multinacional que hores d’ara li aporta més problemes que solucions. La consigna oficial és que a Feijóo, ni aigua, però que no se’n parli no vol dir que no s’hi pensi, i González furga la ferida. És un gerro xinès molt xerraire.

(Article publicat a Regió7 el 17/2/2026)

Marroquins que compren pisos a Manresa: fem números?

«Més d’un terç dels estrangers que compren pisos a Manresa són marroquins", explica avui Regió7. Són molts? Pocs? Massa? El que toca? Fem números.

Els marroquins son un 40% dels estrangers, però només un 35% dels que van comprar un habitatge l’any passat.

Els estrangers són un 20% de la població de Manresa però només un 16% dels compradors d’habitatges en el mateix període.

Per tant, els marroquins compren menys que el conjunt dels estrangers, i els estrangers compren menys que el conjunt de la població.

Aquestes són les dades. Les interpretacions són lliures.

A l’Empordà se’n riuen, del vent

Demostració palpable a Palamós que les alertes eren exagerades

Els empordanesos són d’una altra pasta i fan coses inaccessibles a la gent d’altres indrets –el Bages, posem per cas. Ho demostra el testimoni d’un ciutadà d’aquella terra entrevistat a la televisió sobre el temporal de vent i la corresponent alarma, amb recomanació oficial de «tots quiets». Al seu poble, deia l’home, els vailets estan acostumats a anar a l’escola i fer les seves activitats amb ratxes de vent de cent vint quilòmetres per hora o més. Als infants del Bages, i fins i tot als adults, inclosos els més pesants i voluminosos, una ràfega com la descrita els faria anar per terra en el millor dels casos, i sortir volant en el pitjor.

Si els nens empordanesos poden anar xano-xano a l’escola mentre bufen ventades de tals dimensions, és lògic que les forces vives locals es queixin de l’alarma disparada pels telèfons mòbils amb la consigna de quedar-se a casa i entrar els testos del balcó. Això és per als de Barcelona, argumenten, i estendre la prevenció a tot el país els toca innecessàriament la pera. Atents a no perdre pistonada, els partits de l’oposició ja estan demanant la compareixença de la consellera Núria Parlón per retreure-li l’alarmisme. No em vull ni imaginar què dirien si les alarmes haguessin restat mudes i en canvi s’haguessin produït víctimes mortals a les comarques on «no n’hi havia per tant».

Però l’Empordà no és qualsevol lloc, sinó el «palau del vent», com recull la sardana del mateix nom amb lletra de Joan Maragall i música d’Enric Morera. El poeta Carles Fages de Climent va escriure una «Oració al Crist de la tramuntana» molt coneguda en aquelles terres, que diu així: «Braços en creu damunt la pia fusta, / Senyor, empareu la closa i el sembrat, / doneu el verd exacte al nostre prat / i mesureu la tramuntana justa / que eixugui l’herba i no ens espolsi el blat.» Demanar una «tramuntana justa» a l’Altíssim és senyal que bufa sovint sense justícia ni moderació. Em van explicar el cas d’un conductor que va voler sortir del cotxe a la collada fronterera entre Port-bou i Cervera, on el Meteocat registra xifres màximes, i la ventada va arrencar la porta del vehicle i se la va endur. Era quan hi havia duana, i els gendarmes encara riuen.

El refranyer equipara el desordre mental amb «estar tocat per la tramuntana» que no és cap invent dels Sopa de Cabra. A la resta del país també hi ha gent sonada, però el fennmen no s’atribueix al vent del nord, sinó a la sospita que els van treure de l’olla quan encara els faltava un bull.

 (Article publicat a Regió7 el 14/2/2026) 

Catifa santpedorenca a Sílvia Orriols

A Aliança Catalana li han bastit una autopista per arribar a l’Ajuntament de Santpedor sense despentinar-se. De la conflictiva irrupció orriolista crida l’atenció que s’ha produït perquè set candidats de Sumem x Santpedor, marca blanca de Junts, s’han apartat per deixar-li via lliure. La formació va obtenir dos escons; la cap de llista continua, el número dos va dimitir fa poc, i els sis següents van renunciar un rere l’altre a substituir-lo, malgrat que regidor d’oposició és descansada feina. Fins que la pregunta va arribar al número nou de la llista, en Jordi Soteras Asensio, que va dir: «si, ho vull». Problema: Soteras s’havia afiliat a Aliança fa més de dos anys i n’era vicepresident comarcal. Apa, correm-hi tots. Els aldarulls de dimarts al vespre passaran, però Soteras restarà, si així ho vol, i a les properes eleccions –probablement, municipals–, el seu partit omplirà el cabàs a tot el país: aquest és el signe dels temps a Catalunya, a Espanya i a Europa.

Malgrat les queixes cal dir que l’alcalde, d’Esquerra, no podia fer-hi gran cosa sense incórrer en il·legalitat punible. La normativa electoral protegeix els qui canvien de partit a mitja legislatura: com a molt, si ja són regidors, se’ls pot expulsar del grup municipal i restar com a «no adscrits», però mantenen la veu i el vot; i si encara no en són, conserven el dret a cobrir vacants si els toca per torn. A més a més, per molt que Sumem aparegui lligat a Junts, tots els candidats figuren a la papereta com «independents» i no estan subjectes a cap disciplina de partit. Els seus votants poden sentir-se estafats per la situació, però també poden preguntar-se per què van posar Soteras a la llista, i per què els altres candidats no han impedit que s’arribi a aquest despropòsit.

El que és molt clar, en canvi, és el missatge d’en Soteras: considera lògic ocupar una plaça de regidor guanyada per Junts tot i ser d’Aliança perquè aquesta mutació partidària «és un reflex de la societat». Argumenta que «bona part de l’electorat de Junts» està fent el mateix camí. Ha explicat que va entrar a la candidatura «perquè un conegut m’ho va demanar», i m’imagino que aquest conegut va pensar en ell perquè era molt catalanista.

I potser perquè cada cop és més difícil omplir de noms de primer nivell les llistes de les eleccions municipals. Al final s’acumulen els amics que accepten constar però «per no sortir». Estem arreglats.

(Article publicat a Regió7 el 12/2/2026)

La trompeta de l’escombriaire (el porta a porta és una modernitat antiga)

La recollida d’escombraries «porta a porta» és una modernitat d’allò més antiga. És el DeLorean del reciclatge que ens fa viatjar en el temps cap al passat, quan el carro de les escombraries recorria els carrers perquè s’hi buidés el contingut d’unes galledes baixades generalment per les mestresses, ja que eren èpoques de dones a casa tot el dia. En la imatge tòpica, el servei anunciava la seva proximitat amb el so estrident d’una corneta. Els temps van canviar, més dones van treballar fora, les llars van quedar més hores buides i les galledes van ser substituïdes per bosses asèptiques, però gats i gossos les rebentaven i van aparèixer els contenidors, que ningú no volia a prop del seu portal. Eren recipients únics on es llançava de tot: peles de fruita, ossos de pollastre, bolquers usats, papers enllardats i el poc plàstic que malgastàvem. El camió enorme i sorollós va substituir el carro i la trompeta. La cosa es va anar complicant amb la recollida selectiva: ampolles, paper, envasos, brossa orgànica i «resta»; a cada tipus, un color. Encara es troben a molts llocs aquelles baluernes de color blau fosc que va escampar un ministeri per dipositar-hi revistes velles i capses de cartró plegades. El darrer capítol han estat els sensors electrònics per limitar l’accés només als residents dotats d’una targeta, i de l’invent n’han dit «contenidors intel·ligents». Curiós concepte d’intel·ligència, que a molts veïns els sembla un signe de tot el contrari, però si els regidors, que són molt llestos, ens diuen que així defensem el medi ambient, doncs endavant. Al capdavall, qui s’arrisca a passar per enemic del planeta?

A l’Ajuntament de Sant Joan de Vilatorrada se les tenen per aquest tema. Els socialistes, que són a l’oposició, critiquen la recollida porta a porta i proposen com alternativa els contenidors «intel·ligents» que ja coneixen/pateixen els contribuents manresans. El debat s’ha convertit en una guerra de comunicats sobre les bones maneres de cadascú, tant avorrida com la majoria de picabaralles d’aquest gènere: «ets un prepotent», «doncs tu, un torrapebrots». Al final s’acaba criticant la crítica, i també la crítica de la crítica, per dir-ho a la manera marxista (de Karl Marx, autor d’una «Crítica de la crítica crítica», o dels germans Marx, autors de «La part contractant de la primera part»). Però el que importa és el sistema de recollida de residus, deixalles, brossa o, com divulga el llibre de Jaume Puig sobre les particularitats lèxiques de Manresa, «el racó». I uns quants centenars de veïns van sortir al carrer per dir a l’Ajuntament que es deixés estar d’invents.

(Article publicat el 10/2/2026 a Regió7) 

Una parada de bus per ennuegar-se

Bona notícia: Ara la megafonia del Bus Manresa ja no diu «propera parada, carrer Hospitalari», sinó «Centre Hospitalari». Però al cap de poc anuncia la parada UPC pronunciant-la com una síl·laba. Sona: «propera parada, upk». No «u-pe-ce», sinó «upk». Proveu de dir-ho amb totes dues consonants sense ennuegar-vos.

Ups!

Porta a porta: La dèria de complicar la vida als ciutadans

Protesta ciutadana i polèmica política a Sant Joan de Vilatorrada per la recollida d’escombraries porta a porta. Sembla que l’Ajuntament oblida el primer manament del prestador de serveis: «fem-ho fàcil».

No pot ser que en temps d’internet, quan es pot pagar al supermercat amb el telèfon i comprar mobles des de l’ordinador perquè te’ls portin a casa, les administracions s’entestin en fer les coses més complicades.

En matèria de deixalles, els contenidors són una manera de fer-ho fàcil. Baixes les teves bosses el dia que et va millor a l’hora que et va millor. Amb el porta a porta, versió Sant Joan, has de posar la bossa en una galleda, baixar-la al carrer entre les vuit i les deu del vespre i recollir-la abans de les vuit del matí següent. I cada dia de la setmana té el seu residu: el paper, els dimarts; els envasos, dilluns i dijous. No se t’acudeixi baixar l’orgànica els dilluns, dimarts, dijous ni dissabtes.

Per fer-ho fàcil, l’Ajuntament proveirà les llars amb tres galledes de, respectivament, deu, vint i quaranta litres de capacitat. I amb bosses compostables, una guia i un imant de nevera per recordar les instruccions.

Fàcil, molt fàcil, la mar de fàcil.

A Manresa abans podíem usar els contenidors qualsevol dia. Ara n’hi ha un que només és accessible un dia de la setmnana, i dos més s’han d’obrir amb una targeta que només funciona al teu barri. Ens han complicat la vida, però molt menys de com ens l’hauria complicat un sistema com el de Sant Joan.

Esperem que al govern municipal manresà no li doni per copiar-lo.

Al tren de la bruixa tots han badat

Riure per no plorar. Al Parlament de Catalunya es tiren la crisi de Rodalies pel cap i l’oposició reclama decapitacions. Les exigeixen els mateixos que han estat governant totes aquestes dècades sense adonar-se que el sistema era «fragil», en denominació pietosa de la consellera Paneque, o «pèssim», segons el ministre Puente, que ha posat sobre la taula el que ja se sabia: hem arribat on som gràcies a un exercici persistent de desinversió, descura i desinterès.

Les vies, els túnels, els talussos, les catenàries, els murs, no s’espatllen tots alhora en un parell d’anys. El desastre actual és fill de la llarga absència d’un manteniment a l’altura de les necessitats. És com quan s’ensorra una casa vella en un barri vell: el veritable culpable no és la pluja que actua de detonant, sinó l’abandonament de dècades.

La degradació de les infraestructures a la xarxa de Rodalies i Regionals, d’Ulldecona a Puigcerdà i de Riba-roja a Portbou, s’ha produït davant dels nostres nassos sense que els successius governs de la Generalitat posessin el crit al cel. Si Adif els deia no calia patir perquè ja anaven arreglant coses, doncs endavant les atxes. Al capdavall, eren els trens de l’Estat, i quan apareixien els problemes i els desgavells, la vergonya era per a l’Estat.

Ara governen els socialistes; fa dos anys, el president era d’Esquerra; abans, de Junts; més abans funcionava el tripartit; encara més abans, vint-i-tres anys de pujolisme. Sense perdonar ni un àtom de responsabilitat principal als successius ministres, cal preguntar si els d’aquí, tots ells, un darrera l’altre, tenien pa a l’ull.

Llavors va el ministre Puente i diu que, a més a més d’antiga i sobrecarregada, la xarxa està «mal dissenyada». No, ministre, el problema és que no està dissenyada de cap manera. Els capitalistes del segle XIX es van posar a construir ferrocarrils allà on els semblava que en traurien beneficis, cadascun pel seu compte, i el mapa actual procedeix bàsicament d’aquelles aventures empresarials.

Ja que ho esmenta: Podria aprofitar aquesta crisi per introduir una veritable planificació i un bon disseny, eficaç i eficient. I si no s’hi veu en cor, traspassi-ho tot a la Generalitat, però de veritat, no amb l’enredada de l’empresa mixta, i amb els diners necessaris. Els partits que comparteixen la responsabilitat d’haver-se distret ens farien millor servei si enterressin les destrals de guerra i s’agrupessin en un front comú per aquest objectiu.

(Article publicat a Regió7 el 7/2/2026)

Perquè els salaris baixos ens perjudiquen a tots

L’Estat del benestar s’alimenta d’impostos (o de deute, que són els impostos de demà). Ara bé, el salari mínim no paga IRPF i els seus perceptors solen gastar més en productes d’IVA reduït, com l’alimentació. Per tant, l’increment dels perceptors del salari mínim no augmenta la capacitat de la despesa pública. De fet, gràcies al sistema progressiu de l’IRPF, tenir molta gent treballant però amb salaris baixos o molt baixos és dolent per als pressupostos. No ens interessa tenir molta gent en feines mal pagades. Seria millor que els salaris menors fossin molt més alts i paguessin impostos, i els negocis que no poguessin aguantar-ho s’haurien de reconvertir, perquè basar la competitivitat en pagar malament al personal és nociu per al conjunt del país.

Manresa perd una parròquia i no passa res

Durant segles, el nombre de parròquies a la ciutat de Manresa no va parar d’augmentar. Ara, en canvi, disminueix. De la inflació al desinflament. Es perd una parròquia i no passa res; hi ha més laments pel tancament d'una botiga de barri.

Les germanes dominiques han demanat que la seva església de Valldaura, al carrer del Bruc, deixi de ser parroquial, i el bisbe ha determinat acceptar-ho i ajuntar la corresponent parròquia amb la veïna de la Mercè («els frares»). Em pregunto si es convocaran manifestacions de fidels amb pancartes de l’estil «volem la nostra parròquia!», tot argumentant els drets adquirits, o bé si els parroquians necessitats d’atenció pastoral acceptaran sense protestes caminar els tres-cents metres que separen els dos temples.

Des del naixement de Manresa a l’edat mitjana, el nombre de les seves parròquies havia anat creixent a mesura que la ciutat ho feia en població i en extensió. A la meitat del segle passat no existien les de la Sagrada Família, la Mión, el Xup o la Balconada, posem per cas, i els temples de Valldaura, la Mercè o el Poble Nou encara no en tenien la categoria.

Com que les misses eren nodrides, la demanda dels fidels impulsava l’oferta de noves parròquies. A les més cèntriques, com la Seu, el Carme o Crist Rei, els diumenges al matí les celebracions s’encadenaven una rere l’altra, des de primera hora fins la de dinar, gairebé com a la sessió contínua dels cinemes, i si feies tard a la Seu sabies que en començava una al Carme al cap de mitja hora. Ara la Seu i el Carme continuen sent parròquies diferents, però al càrrec d’un mateix mossèn, i els diumenges al matí s’hi celebra una sola missa a cada una.

La fi del nacionalcatolicisme va anar reduint l’assistència als temples, i molta gent ja només els trepitjava per motius socials: batejos, primeres comunions, casaments i funerals. Els dos primers han caigut en picat i els altres dos han anat derivant cap cerimònies laiques; la prova és que tanquen parròquies però s’amplien i modernitzen els tanatoris.

Tanmateix, hi ha esperança per a la confessió catòlica: les enquestes diuen que als més joves els torna a interessar la religió. Però també diuen que són més de dretes que les generacions anteriors, i no és obligatori que la religiositat conservadora dugui els joves a les parròquies; també els pot empènyer cap a d’altres esglésies i confessions més ajustades a l’onada reaccionària i allunyades d’aquell vers del gòspel que havíem cantat: «al tren de l’Evangeli hi ha lloc per tota la gent».

(Article publicat a Regió7 el 5/2/2016)